ezermalas meldrājā, vientuļš,
iz neatģieduma dzelmes
pilnmēness izvilināts,
atpakaļ par kaulbaltu egleskoku
izbalināts,
šūpuojas
šurpu-turpu, šurpu-turpu…
dažbrīd uz tā
uzmetas kāda nejauša
mēnessērdzīga spāre,
aplaikus
pārlaižas pāri
tūkstoš gadus vecas
ūdensburtnieku dvēseles,
gaužāk par gaužu gaudodamas,
pazaudēto nākotni apraudādamas,
galindu ūdeņvārdus
kā bultveida atspulgus
zivju žaunās noglabādamas;
viens vienīgs irklis – starp vilni un vilni,
viens vienīgs mirklis – kā atklāsmes trīsa,
kā rasas lāsē pavīdējusi
pār šūpuli pārliekušās Laimas seja,
kā ļaužu dzīve (ne gara, ne īsa);
un aizmiglotajā Laika acī,
nozibot briežraga žebērklim,
šļakstienam pārraujot tagadnības plēvi
un sudraba vilnīšiem aizirdzot
līdz pat mirušu tautu sakniebtām lūpām, rau!
vidū nāves melnajiem klāniem
it kā atveras plauksta, kurā
apkārt ugunskuriem žūdamas kūp
sentēvu drēgnās miesas un
paparžziedu atspīdumiem vaigos
lēkā un lidinās laumas,
veļu vālēm velētos kreklos
krūšgaliem ļaužup tvīkstot
un pēdu dipām atbilsmojoties
manos pukstos;
taipus ezeram, rau!
izklīstot miglai, doru egles,
un bičoļi šūpojas dzeiņos
kā zelta putekšņi
Austējas matos,
bet zem platas papardes, medalu sūcot, klau!
klusu klakšķina mēli kauks –
viņam kleinas kājeles,
viņam ķērpju bārda,
viņam klūgu groziņš, kurā
trīsreiz trejdeviņi dižsūreņu stobri gāršiem,
deviņreiz deviņi duči
sudraba zvīņu
un septiņreiz septiņi
zalkšu kroņi;
bet kas tur, kas tur vaidēdams vīd?
kas tur IR?
kas tur, meldrus pašķirdams, slīd?
vai tur vienkoka valtes
vaidelošu veļiem ved veltes?
vaiman! varbūt tur, vieglas vēsmas iekustināta,
velti pēc taisnības aiz-
vilnī kāda pēctečiem nekad neuzzināma cilts?
bet varbūt tur kaulbaltais irklis,
iestrēdzis iekarotāju viltigā dieva
kārajā rīklē, velk naidnieka karapūļus
nāves valgos?
vēsma pārvēršas vējā, un visapkārt
meldrus un ļautiņu mūžus šķirsta un šķir
kāda caurspīdīga roka, kas
mūs virs laikūdens tur, kas mūs
šūpulī-kā-laivā
laivā-kā-zārkā
zārkā-kā-šūpulī
pārī ūdenszālēm kā slīkoņu matiem,
kas mūs ir,
ir, ir un pēkšņi neir,
ezermalā neviena,
tikai tumsa
melnāka par melnu,
tikai klusums
klusāks par klusu,
un mani sirdspuksti,
paši sev izdobjot kapu dobītes,
pukstinās pretim melnajiem klāniem,
kur tikko
atvērusies aizvērās
Plauksta.
dzidri zils mežazvēra skatiens,
vējam aizturot elsas
biezajos brikšņos un sirmajam medniekam
pamirstot savas bērnības
nevainīgajās ilgās; toreiz,
viņš atminas: mēs spēlējām paslēpes
upmalas lazdajos, un tu
nozudi kārkla stabules dziesmā, un,
vakaram nolaižoties, es aizmigu,
saritinājies ozola dobumā, un
sapnī pie manis atlavījās
maigs mežazvērs, čukstot: tu
zaudējot viņu iegūsi, tev
mūžam ilgi būs ilgoties sevis
un vienīgi nāves ēnā,
kad pirmatnēja atmiņa
pārvarēs pūstošo ikdienas saldmi
un spožie medību rīki
kā mirāža sarūsēdami aiztumsīs
atpakaļ redzokļu dzīlēs, tu
sajutīsi sevī kā kārkla stabulē
Senmātes elpu
Norbertam Vēļum
trīs gailīši iegavilējas
saullēkta cilvēkam sejā
zieds iespīdas Dzūkijā
un laižas pa Nemunu lejā
Aukštaitijā lauka viducī
stāv galds - linu drāna un maize
rūtains pļavu lakats
apņem raženo stāvu
dūņainu ezeru slepenās pārejas
kur saulrieta cilvēkam staigāt
atpeld zieds un aizdegas
zvaigzne pār aistu jūrām
tēvzeme mūsu, kas debesīs esi
šūpojies Gostagala svētajās gārsās
stabules tavu izloksni izvīteros
bet aizej bez skaņas tik ar nopūtu vien
neviens neatstums un pavadīs
līdz kliedzošai zvaigznei zvirgzdainā upē
otrā krastā tēvzemes un cerības
Ūla, dzeguze, sils un Aputis
jau varam rudeni mēs saukt
virs galvas pēdu pacēlis
ir rudens, no zvaniem un no lauka
ar ziedu vainagiem tas vainagots
nāks mājup, sēdīsies pie galda
kur mēs, aiz noguruma saviļņoti
uz smagām rokām noraudzīsimies
un zarots vakars apkārt šalks
(es reizēm viņa ēnā ieklausos
kā sauc mūs sauc, bet ne ar vārdiem)
būs pļavu zālēm noklāts galds
un nedalāmas būs, būs visas vienā
gan mūsu stundas, mūsu dienas
un skatīsimies saviļņoti
kā maizi maizesnazis saliek kopā
strazdi un mazie dobumu putniņi manos
būrīšos – mani varenākie
aizbildņi mana rotaļa
visupirmā – dvēseles ielīdz-
svarojošās sveces ar vaska-
puķu dakstīgiem knābīšiem
maziņas punktotas pāves ar
pērļu vaiņagiem un zelta gre-
dzentiņiem ap kājiņām – noķers
un salasīs ne jau pa īstam, nomauks
ne jau pa īstam, tas tik tā dziesmā
pasacīts, tas sasapņots
tas viss – no nekā – bet bij
debesis tur plandās un šļācas
ūdens kā alus
dejojot tai vēderainajā upē
pilnā Pīvesā, apaļais
Dieva vaigs mirdz
gan viņam, gan stīpai ir patīkami
apinim apvijoties
ap jauna vērsēna ragiem
stīpas tūlītiņ jau plīsīs
spundes taisās jau izšauties
saturiet, vīri, šo ļengano
pasauli ciešāk
pasaudzējiet vijīgo dīgstu
dziesmu līdz debesīm
to, kur tik plandās un šļācas
kur nekad nebūs gana
Dievs cilvēku mīlēja bez gala,
viņam no ribas uztaisīja Ievu,
tad ieraudzīja, ka cilvēkam vēl aizien nav gana –
un no miežiem darīja alu.
Appina ar apinīšiem,
sutartīņu dziesmām.
Pirmais bij alus,
pēc tam bija vārds –
no alus arī pasaule radās.
Tamdēļ līdz pat šai dienai
raibajā pasaulē
visskaistāko sākumu
meklē Pasvalī,
alus kubulā,
kur vērsis,
no pilsētas ģerboņa izkāpis,
ar apiņu vaiņagiem izrotāts
no Dievainēm līdz pat Vasarsvētkiem –
vislīksmākie svētki bez gala, –
viss no tā alus!
viss no tā alus!..
no rīta saule
atpina bizes
augstajās priedēs
sukāja matus
lai būtu lini
gaŗi kā bizes
lai saules plūksnām
piezaigo pūri
ai baltplūksnainie
ai zilie ziedi
ai baltām sejām
ai zilās acis
zīžainas kaspines
zeltgredzentiņis
darbi ik rītu
kā saule ausa